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《丑态学》手机网址2023

作者：韩妙第

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陨泣的女东谈主：毕加索作品

日历：2024年10月07日

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《丑态学》表面先容

作者：韩妙第

日历：2024年10月07日

一．异质性

异质指的是该事物中存在着其他的物资。因此动作该事物由于存在其他物资而被与职位有异于惯例物资的事物。在这个组织中有异于惯例的物资会变成系数这个词组织出现被甩手除外的景色、效果产生。这即是异质在系数这个词组织中起到的影响力。这种影响力与系数这个词组织中惯例的事物比拟较具有其他惯例事物莫得的奇异之像。当然，这种绝顶态规格的景色，是通过事物的特异性、互异性和突兀性等表象呈现。异象在感知时，由于会令东谈主不解就里的未知以及无知，使得感知的东谈主会产生惊异、讶异以及惊悚等得神思反馈。从而容易被识别。这是因为动作异质的问题天生具有其特属性，从而用其标志来达到象征以及标志化等的关联。因此，异质具有：很是歪邪的景色以及名满宇宙或不归拢般的特属个性，何况在某一方面概况发达出很是优异功能。

二．玄惑性

玄代表着上不着天，下不着地。漂流在半空中的嗅觉。因而有着省略情而产生了不着实抑或无法认识的嗅觉。从而被觉得很深重拦阻易长入的。即玄惑指的是由于认识才略的局限，从而对无法例类的事物产生不着实以及省略情等的无法阐明注解才略。从而使得感知东谈主处于百思不解抑或是似而非等的苦恼、污秽、纠结、矛盾以及悬念神思现象之中。因而，由于认识田地处于未知现象，致使关于客瞻念事物的认识停留在不足为法的污秽现象。因此发达出举步维艰，进而不敢不时前进，处于进退维艰的处境。

举例：奥秘、玄奥、玄理（a.深重的趣味；b.魏晋玄学所标榜的趣味）、玄学、玄秘。

昭彰，“玄”字令东谈主感知不足为法的未知性、不真正，不可靠。从而产生玄想、空洞等的省略情的认识现象。

惑使东谈主迷乱：吸引、惑乱、惑东谈主耳目、招引东谈主心。

三．绝顶态

绝顶态即是不时时的现象，不时时即是指逻辑处于无序的紊乱现象。无序则指客瞻念事物或系统组成身分之间莫得章程的连络、通顺和休养。在以往对无序的长入中，东谈主们时常将无序和紊乱与死结构连络在沿途。无序是指紊乱无章程的现象。无序的种类和特征不错凭据晶体结构被闭塞的花样和进程来界说，相似的无序景色包括置换无序，取向无序，晶畴无序，拓扑无序等。抽象艺术作品的内在信息结构中的无序主要体当今思维、举止以实时期三者之间虚浮逻辑性连络。昭彰，无章程指的是时时的章程受到搅扰而被闭塞以致无法时时运作。搅扰即是通过干与，使得被搅扰对象原有初始章程受到闭塞而不行保管原状初始。

四．丑态的界说：

什么是丑态？

丑态指的是令东谈主不满、厌恶以及扬弃等的举止举措、个东谈主形象以及思惟瞻念念。原因在于丑态的事物时常意味着处于劣势、恶化以及败北等境况之中。在于其他事物竞争经由中由于本人的劣势、恶化以及败北等境况而容易被他东谈主识别并被淘汰。当然，丑态的事实由于其具有高度的识别性而能让东谈主联想并产生深切的不良印象。这种不良印象导致知悉者会避而远之。因此，丑态这一客瞻念事物存在的现象将导致其被扬弃。关联词在现代社会，以丑为好意思的原因在于其丑的特等会令东谈主产生讶异、惊讶、惊异、惊悸以及惊悚等赞誉神思举止。何况因为其丑的特等致使其具有奇货可居的稀缺性而被有些猎艳的东谈主防卫备至。当然，丑态这一景色出现的时期将开释出病状性、劣势性以及宣泄性三大作用。同期，通过歪曲性、装逼性以及卖惨性三大宗旨的兑现，有用的突显难看态具有着歧义性、恶搞性以及夸张性三大功能。

五．丑态的主见：

什么是丑态？

丑态即是指处于丑恶的现象，因而具有丑恶性。丑恶是指一个举止主体在其外在发达难看秽、粗糙以及恶下等不胜入宗旨形象。这种不胜入宗旨形象按照时时的审好意思条款而言具有折柳称的歪曲、诬蔑以及袭击等不时时现象。举例在法国著名的卢佛宫宝贵着一尊断臂维纳斯雕泥像就所以残败为审好意思的中枢。当然，丑态形成的提醒思惟即是由悲怆肠、陷落性以及残败性组成。同期在丑态景色展示的时期通过病状性、劣势性以及宣泄性三大作用的开释。并在丑态景色开释的经由中秉抓本能性、自利性以及情怀性三大原则。进而在景色层面显流露异质性、玄惑性以及绝顶态三大特征，由此突显难看态这一景色存在着逊色性、作态性以及病态性三大类型。

结语：

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丑态即是指举止主体作念出了有违社会公众不认可的言行、思惟以及瞻念念等举措。这些言行、瞻念念以及思惟等举措不仅违抗了社会习气、民俗以及习俗等的普通基本准则，同期也有违系数这个词社会商定成俗的谈德、伦理以及轨制等章程。因而当有东谈主作出上述丑态的言行、思惟以及瞻念念时期会在社会层面遭到一定进程的责问、谴责以及处治。昭彰，丑态这一言行、思惟以及瞻念念的发达、抒发以及表述并不被社会公众认可但只不错虚浮修养进行定性。虽然这些所属的丑态是后天养成的恶习所变成，而非指先天的形成。这和先天形成的丑态并不一致。因为一个东谈主先天长得丑并不代表其内心粗糙。举例：法国著名作者雨果在其惊世之作《巴黎圣母院》中特以塑造了一个卡西莫多的丑男东谈主，而恰是这位丑陋的男东谈主泄气出东谈主性中的明朗远远卓著了那些想有词的卫羽士。当然，《丑态学》表面中的“丑态”是指以万般丑恶之态来恶心他东谈主以及社会公众的内心感受。并达到稠浊某种被社会公众奉为圣洁不可侵扰某种理念、形象以及事物。因此，丑态这一景色的发生不仅炫耀了举止主体的“丢东谈主现眼”的作态，更有可能是矫柔造作的举止主体接纳的塞耳盗钟抑或配头当军之技巧。而且，丑态的走漏这一景色还有着自我解嘲罪戾剧的搞笑宗旨。当然，这些齐是究诘“丑态”这一景色产生、变化以及发展等的原因，亦然组成《丑态学》表面的学问点、界说、主见以及论断等表面体系的原则以及旨趣。

注：

逊色、作态与丑态的区别以及关系！

逊色与丑态的区别：逊色是在淡忘了社会良俗的条款而作念出的不法式言行、举措以及私自愿表某些瞻念点的言论。举例：一个女孩子在社会公众场面抠鼻屎的瞻念景色。或者是一位先生在肤浅之后不将裤子门襟上的拉链拉上。关联词丑态就不是这么了。丑态的具体发达则是指某些男生在令人瞩目之下当顶用言行亵渎女生的景色。而淌若这位男性在公众场面以致发生露阴的景色则属于变态的景色。而病态这是一幅发达出病恹恹的力不从心等神色。虽然，所谓作态指的是在靠近问题是可接纳假装在致力于的神色，然后溜之大吉。而假装的神色则发达为矫柔造作的所谓撑抓、匡助以及效能等作派。

逊色、作态以及病态与丑态的关系：

丑态是一个更大的聚拢，这个聚拢包括了逊色、作态以及病态等举止现象。即逊色、作态以及病态齐是“丑态”的子集，“丑态”则是逊色、作态以及病态三者的母集。

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《丑态学》表神情次

作者：韩妙第

日历：2024年10月07日

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第一章：丑态的景色┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．丑态的主见┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主见性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．丑态的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）异质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）玄惑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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（三）绝顶态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．丑态的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）逊色性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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（二）作态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）病态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：丑态的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．丑态的思惟┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）悲怆肠┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）陷落性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

最近，名为“XXX vs. XXX”的拳击比赛备受关注。这场比赛将于下月在拉斯维加斯的一家赌场举行，双方将为了荣誉和奖金而展开激烈的角逐。各路媒体也纷纷对这场比赛进行了报道，让球迷们更加期待。

（三）残败性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．丑态的法子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）无感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）残障性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）折腾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．丑态的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）罪戾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）悖论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：丑态的本色┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．丑态的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）病状性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）劣势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．丑态的宗旨┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歪曲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）装逼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）卖惨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．丑态的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歧义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）恶搞性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）夸张性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：丑态的限定┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．丑态的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）本能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）自利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情怀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．丑态的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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（一）愚昧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

《农家寡嫂：逃荒种田生崽崽》 作者：大知闲闲

（二）自残性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）半吊子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．丑态的神情┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）稚子性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

（二）虚妄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）巨婴症┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：丑态的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．丑态的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）博傻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

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（二）比烂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．丑态的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）无助性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）低端性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）零落性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．丑态的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）恶棍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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（二）脑残性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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（三）恶化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）手机网址2023

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